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, 修世间法为有漏业 , 出世法为无漏业 , 入于非善非恶者为不定业。但修六趣者 , 又为天业、人业、鬼业等等。由因至果 , 缘满果熟 , 习气深厚 , 力强不复可制 , 是为业缘业力。至不可逃免者为...今生苦难 , 都由前因造业。夙世恶业 , 远因也 ; 懒惰欺诈 , 近因也。如穷苦之人 , 虽由夙世恶因 , 若能勤慎诚实 , 另造一好因 , 正可转凶为吉 , 或化重为轻。此亦因果变化之律 , 其权仍...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
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发起故思）故思造业。颠倒分别（依不平等因见受等发起故思）故思造业。”这五种故思所造业的解释，详在《杂集论》中。 ［7］定受业与不定受业：《瑜伽》第九十卷说，定受业就是故思所造的重业，不定受业就是故思所造的轻业。《瑜伽》第九卷说：“顺定受业者，谓故思已，若作若增长业。顺不定受业者，谓故思已，作而不增长业。”作与增长的解释，如《杂集》论：“作者，谓起造诸业，令其现行。增长者，谓令习气增益。”这定受业...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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业果就是果之业、果报的业，通常指现世报、来世
报以及未来世报。来世报就是下一世，未来世是以后，不晓得是哪一
世。业果亦称定业及不定业，或者是随喜业果及成就业果，或黑业、
白业、黑白业，黑白加...父亲生起贪爱心，那么在
中阴识入胎的那一刻，这就决定来世是女生；如果是对妈妈产生贪执
心，入识后就是男生。男女就是这样决定的，至于不男不女或有所残
缺的，这是业。当今科技发达，亦有试管婴儿，...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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罪福等无故 罪福报亦无 若无罪福报 亦无大涅盘 诸可有所作 皆空无有果 作者定不定 不能作二业 有无相违故 一处则无二 有不能作无 无不能作有 若有作作者 其过如先说 作者不作定 亦不作不定 及定不定业 其过先已说 作者定不定 亦定亦不定 不能作于业 其过先已说 因业有作者 因作者有业 成业义如是 更无有余事 如破作作者 受受者亦尔 及一切诸法 亦应如是破 【观本住品第九】 眼耳等诸根 苦乐等...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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缘起法——此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭——一切的生成与灭坏，都必须视因缘条件的具足与否。同样的道理，受报也必待因缘条件的成熟。《成实论》卷7云：[98] 业有二种：定报、不定报。定报...依“作业”方式来说，有四种——有作不集、有集不作、亦作亦集、不作不集；在此依“受报”的方式来说，有二种——定报、不定报。除了“定报”必定受报之外，“不定报”都可令尽除。祇陀太子并非犯五逆罪，“作而不集...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
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人生无非是在酬业，过去世造什么业，这一世不过是在偿还业报而已。业有共业或别业、善业或恶业、现业或宿业、引业或满业、身业语业或意业、定业或不定业的种种不同，相当复杂。业力在感招我们生死的缘起，从生死轮回...惺惺是，乱想惺惺非。” 第六章 演化、业与轮回 生死是业果轮回的演化过程。 福特汽车的创办人亨利．福特（Henry Ford），他在二十六岁时接受了轮回的概念。从此以后，他的人生观改变了。全...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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今生而已！而是果报有现在报、来生报、后生报、落实在三个不同时空中。 佛法告诉我们说：透过坚强的愿力可抵制业力，那么祸福吉凶，是非善恶之行为即可消弭，这是不定业。透过愿力亦无法抵制业力，这叫做定业。 ...善恶的业因亦然存在，因缘一旦成熟，就随着善恶的业识投胎转世，死亡到投胎转世这段时间，称为中阴身。中阴身前后有四十九天的寿命。
什么是“恒顺众生”？“恒顺众生”意义何在？ 谓常于一切众生，承事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名为“引业”；其中的妍丑智愚等差别，称为“满业”。在现在世得果报，谓之“顺现业”；在来生获果报，谓之“顺生业”；在来生以后感受果报，属“顺后业”；感果及其时不定，即是“顺不定业”。以这些业之间的复杂关系...被作为一种直接的心理行为，但它是在人的心理行为过程中表现出来的一种人的心理情感；取是指在爱的心理驱使下所产生的对外界事物的执著追求意识；有是指在追求意识驱使下人所造的业；生是指由于现在所造之业而导致的...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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内容很复杂，有“共业”、“别业”、“引业”、“满业”、“定业”、“不定业”、“三时业”、“三受业”、“三性业”等。基因是生命的密码，但基因不是一成不变的，基因的内容也有因缘业报的关系。根据一项报导指出，...饿鬼、畜生、阿修罗、人、天；人在六道里轮回，就是靠著「业”这条线来维系生命。业的生命线犹如念珠的线一样，一颗念珠等于一期的生命，一期一期的生命靠著「业”来串连，就像一条线把念珠串成，不会散失。所以佛教...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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不受报，就叫做“不定业”。 在部派佛教的一切有部里，又分业为“表业”和“无表业”，认为身业和语业中，能表现在外，并示予他人的，称为表业；无法示予他人的，称无表业。大乘佛教则认为意业于内心有其表示，所以...有的人即使再怎么努力奋斗，结果还是颠沛困顿，潦倒以终？这是什么原因呢？一言以蔽之，都是由于个人宿世善恶业所招感的果报，而一般人则将这一切不同的人生际遇归之为“命运”。 命运的产生，其实就是三世因果的...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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